原标题：敬孔修身弘扬儒学——记天津孔子宗亲联谊会副会长孔令国

　　出生在天津的孔令国系孔子七十六代孙，现任天津孔子宗亲联谊会副会长，长期从事书法创作，师从中国著名书法家邹德忠，在书法界享有盛名。他坦言，儒学是治世之学，某种程度而言可谓“中国人文化之根”，最鲜明的范例是中国人内心最崇高的理想人格就是做君子。“这些年来，我从书法艺术入手，通过笔会等各类公益文化活动积极弘扬儒学文化。我认为这不仅是作为中国人的文化担当，更是作为孔子后人，立足当下的文化使命。”

　　诗礼传家秉承正道

　　2016年是孔子逝世2495周年。作为“世界十大文化名人”之首，孔子的儒家思想对中国乃至世界都有深远的影响。孔子后裔、儒学家传是孔令国天生的烙印，在他儿时的记忆中，所有长辈在日常生活中最习以为常的就是“以身作则”。提及儒学家承，60后的孔令国感慨到，20世纪七十年代很难有条件去正统地学习传统文化。但幸运的是，长辈们虽不能明言家学，却用严格的家教来传递儒学“五常”—— “仁、义、礼、智、信”的精神。

　　出去和同学玩，父亲和姑姑嘱咐他“礼待他人”；在家读书写字，姑父叮嘱他“温故知新”；乃至平日的“行站坐卧”，长辈们都要求他应“规行矩步”。“平日里，大人以身作则率先垂范，孩子照样学习不得有误。”记得有一次被同学欺负，气血方刚的少年孔令国愣是压住了火气耐心地和对方讲道理，这样的涵养令老师极为惊讶。“父亲从小就告诉我，遇事应感化他人，而不是以暴制暴。”几十年来，“修身养性”已成他的日常准则。

　　孔令国介绍说，儒家思想的核心包括“博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐、法治”等道德。“这些文化精髓可缩减为一个字，那就是‘德’。用学者余秋雨的观点来解释‘德’，即为‘利人、利他、利天下’的社会责任感。”在他看来，儒学是中华民族的文化DNA。他认同当代儒学文化学者的一个观点，即对现代人而言，继承以儒学为代表的传统文化有利于促进现代社会的进步与发展。“由此来看，从儒学中寻找文化理论，对人们树立社会主义核心价值观有很实际的意义与作用。”

　　入道书法弘扬儒学

　　20世纪八十年代，孔令国终于有了“畅怀书写”的大好时光，“那时起我才开始踏实、系统地学习书法”。对他而言，书法不仅仅是爱好与兴趣，更是“以字见人”的养性方法。他认为，“书写过程既是文化流通过程，又是人格修炼过程”，除此之外，“书法更是弘扬民族文化的重要方式之一”。

　　三十余年笔墨书写路，热衷书法创作的孔令国擅长楷书、行书、草书、隶书和篆书，其书法作品题材广阔、字体刚柔并济、风格自成一派，博得国内外众多书法爱好者的青睐。“我最喜欢隶书，感觉它稳重不躁，书写效果端庄严肃。”他直言，“隶书学起来既易又难。易在得形，难在得气”，自觉“隶书宛如做人，需踏踏实实、堂堂正正”。

　　纵观孔令国的书法作品，字体遒劲有力、刚柔并济，书写的内容更是博大精深、精彩绝伦。深谙笔墨之道的他推崇“见字如见人”的文化观点，倡导“书写应轻柔与重石各擅其长，并相依相融”。他说，儒学家承给予他“寄情于书”的情操修养，也使得他理想中的书法应“宏观而又精微，凌厉而又剀切”。

　　2011年，孔令国的一笔龙书法作品在天津拍得不错的价格，引起业界极大关注；2014年，他创作的“福寿康宁”书法作品被中国书画界联合会选中并被收入纪念书中；2015年，他为53届世兵赛荣耀乒乓项目创作的“再创辉煌”书法作品，被中国体育博物馆收藏。近年来，为弘扬儒学文化，作为孔子后裔的他还全力创办了隶属于天津市传统文化发展协会的“孔令国书画院”，并特聘著名相声表演艺术家魏文亮为总顾问，著名书法家邹德忠为终身名誉会长，天津孟氏宗亲联谊会副会长、著名画家孟宪奎为书画院的主要负责人。

　　值得一提的是，书画院历年来多次举办的“儒风天下行”大型笔会活动因积极弘扬儒学文化，得到了全国范围内不少书法家的认可与青睐。“很多书法家为了参加这个笔会，不远千里从祖国各地赶到天津，通过书写儒学名句来弘扬传统文化。我从中深深感受到，书法家们自感肩负着中国书画文化的传承重任，并愿意为之付诸行动。”2015年，孔令国在天津组织的“儒风天下行”大型笔会活动吸引了全国各地数十位知名书法家来津参加。“所有前来参加笔会的书法家均不计报酬，坚持认真创作，并且还把作品留了下来。”最令他感动的是，不少书法家直言自己绝非为“润笔费”而来，根本目的是为了和孔子后人一起弘扬儒学文化，还纷纷表示体谅他组织如此大规模的笔会活动的辛苦与不易。他感叹到：这就是传统文化的力量。

　　“书法是人生的积累”，孔令国对此感触颇深。他说：“书法需要经验，也需要精力。小到撇捺，大到布局，都必须用书者的精神气去掌控。”他认为，无论书法艺术还是儒学文化，继承与发扬的根本目的是回报、服务于当今的社会，为国家的发展起到一定的助力作用。他从新闻里看到，有些人出门旅游时不懂得排队、随地乱扔垃圾、引起纠纷时蛮横不讲理……“儒学推崇‘君子贵其身而后能及人，是以有礼’。大意是普通人讲究礼节就能显出高贵，并且这种高贵既尊敬人又感染人。”他举例说，如果把诸如“君子贵其身而后能及人，是以有礼”等儒学名句用书法艺术展现出来，并通过笔会、展览、媒体宣传等渠道传播给大众，老百姓就能在耳濡目染中体味儒学文化精髓，潜移默化中提升个人素养。“总而言之，多传播老祖宗的文化，益处还是很多的。”

　　公益普及传道释义

　　目前，天津本地的孔子后裔书画家并不多。孔令国计划首先邀请全国各地的知名画家到天津进行文化交流，以此来充实“孔令国书画院”。他计划“孔令国书画院”九成成员由孔子后人组成，达到一定的规模后，将组织进行全国范围内的公益书法展。“一方面通过书写孔子名言的书法作品的展览来传播儒学，另一方面通过向社会赠送书画艺术作品来让更多的人关注传统文化，最终起到文化传承的作用。”

　　他介绍说，儒学推崇人们应“日行一善”，也就是说每天都做一些力所能及的好事去帮助更多的人。“这样的理念放在现代仍具有极强的可行性。我希望通过‘儒风天下行’这样的公益文化活动来引导更多的人参与公益，进而营造和谐的社会环境。”

　　追梦人心声

　　信而好古君子中庸

　　在孔令国看来，中庸之道是中国传统文化的精髓，也是儒学的精髓。“中”是指避开两头的极端而权衡出一个中间值，“庸”是指一种寻常使用的稳定状态。孔子把中庸之道看成最高、最广的道德。他在《论语》中说：“中庸之为德也，其至矣乎”，并由此进一步阐述，“君子中庸，小人反中庸”。孔令国特别推崇余秋雨的观点：“中庸之道加上君子之道，是儒家的灵魂所在，也是中华文化的灵魂所在”。

　　努力做一名君子是孔令国坚守的做人原则，他还将此传递给了自己的孩子。“孔子后人的身份是一种骄傲。我们有义务将这样的骄傲传递给家人。”他介绍说，天津孔子宗亲联谊会定期开展“儒学家庭教育”，不仅给孩子讲课，也给大人普及儒学文化。“至少要让后人们了解儒学讲的都是什么、儒学的实际意义是什么、我们为什么要传承。继而由自身主动传承儒学，在生活中讲求君子之道。”

　　对处于快节奏生活的现代人来说，倡导他们相信并爱好数千年积蕴的儒学文化并不是一件容易的事情。用孔令国的话说，“以文会友，以友辅仁”说起来很容易，但更需要有人用心地去做。“其实创办孔令国书画院的初衷就是为了通过亲民的书画艺术，首先将失散多年的宗亲、迁移外乡的后裔联系在一起，让大家感受到浓浓的家族之情与宗亲之谊。继而将全国热爱儒学文化的人联系在一起。以书法艺术的形式传承、普及、弘扬儒学文化。”

　　一然手记

　　肃家风以促和谐

　　孔子创立的儒家学说根植于古代的农业文化，儒学的特点是重视家庭秩序稳定与文化世代延续，正所谓“修身齐家治国平天下”。为什么今日现代社会，我们仍然倡导儒家学说？依然注重家风建设？在弘扬国学的文化普及上，孔家人该做些什么呢？

　　孔令国在采访中讲述起儿时的成长故事，一再感慨家教与家风的重要。他用西方现代教育观点来解读古老的儒家文化，言之“儒学以孝悌为仁之本始。实际上，从现代教育理论来看，家庭是一个人的第一所学校，父母与其他家庭成员的一言一行本身就是一种教育。那么在这样的前提下，再去看孝悌为仁就有其充分的合理性和普遍性了。可以说，家庭也是个人走向社会的起点，所以中华民族自古重视孝道、重视家庭、重视家风”。

　　世异时移，但做人的原则始终不曾改变。所以，尽管社会发生了翻天覆地的变化，儒家思想也从未过时。孔令国严格自律，作为孔子后裔的他极其重视家风传承与建设，继而借由书法艺术向世人普及儒学。他认为，任何文化都必须深入到日常的生活中去，具有深厚的社会基础，才会历久弥新，才会具有超越时代的魅力。

原载：天津文明网：http://www.tjwenming.cn/system/2016/11/07/031296615.shtml